350 — Las Cartas de Pablo

Aún no se puede hacer una cronología absoluta de la vida y del ministerio de Pablo, porque el material documental del cual dependemos es demasiado fragmentario o ambiguo. Por lo tanto, puede sugerirse más de una fecha posible para la mayoría de los acontecimientos de su vida. Por esta razón no es posible asignar fechas definitivas a sus diversas cartas. Pero este esquema nos ayudará en el estudio bíblico. 1.- Alrededor de los años 50-53 D.C.; escritas durante el segundo viaje misionero de Pablo: PRIMERA A TESALONICENSES: Cuando Timoteo regresó con Silas, Pablo había continuado viaje a Corinto (Hech. 18: 5), donde Timoteo le informó de la condición espiritual de la iglesia de Tesalónica. Pablo comprendiendo que se aferraban a la fe pero habían entendido mal algunas de sus enseñanzas y que esto necesitaba inmediata atención, escribió alentándolos a la santificación y explicando la segunda venida de Jesús. SEGUNDA A TESALONICENSES: Pablo debió de recibir noticias que su primera carta estaba siendo mal entendida y tergiversada, pues creían que estaban viviendo el día del Señor, por lo que explica que no habían ocurrido algunos acontecimientos del fin. 2.- Alrededor de los años 54-58 D.C.; escritas durante el tercer viaje misionero: PRIMERA A LOS CORINTIOS: Esta carta fue escrita desde Éfeso (1 Cor. 16: 8), donde el apóstol Pablo trabajó por unos tres años (54-57 d. C.) durante su tercer viaje misionero (Hech. 20: 31). Hubo una carta anterior para amonestar a sus lectores a que no se juntaran con los fornicarios (1 Cor. 5: 9). Fue motivada, en primer lugar, por los informes que recibió Pablo acerca de ciertas condiciones deplorables que había en Corinto (cap. 1: 11; 5: 1), las cuales demandaban urgente atención (cap. 1 a 6); y en segundo lugar, por una cantidad de preguntas hechas al apóstol por los corintios (cap. 7: 1; 8: 1; 12: 1; 16: 1), preguntas que exigían respuestas detalladas. SEGUNDA A LOS CORINTIOS: Tito y Pablo debían encontrarse en Troas luego de entregar la primera epístola (cap. 2: 12-13). Pero el chasco del apóstol fue grande, pues cuando llegó a Troas supo que Tito aún no había llegado, continuó su viaje a Macedonia, y sintió un gran alivio al encontrarse con Tito. El gozo de encontrarse con él se debió especialmente al buen informe que recibió Pablo del cambio de corazón de los miembros descarriados de Corinto, quienes no sólo habían recibido gozosamente a Tito como representante de Pablo, sino que también habían aceptado su mensaje de reprensión y habían reparado sus errores (cap. 7: 5-7). GALATAS: Algunos eruditos piensan que fue escrita junto con las epístolas a Tesalonicenses por la palabra "pronto" (Gál. 1: 6) en dejar el evangelio predicado. Pero debido a su parecido mensaje con Romanos otros lo ubican en el tercer viaje misionero. Son duramente reprendidos por la influencia judaizante. La salvación es sólo por FE. ROMANOS: Por la mención de su deseo de ir a España luego de Jerusalén puede concluirse que la Carta a los Romanos fue escrita durante los primeros meses del año 58 d. C. Gálatas fue probablemente escrita poco antes, a fines del año 57 d. C. o a principios del 58. Romanos detalla con referencias más para un público latino sobre la Salvación por justificación. 3.- Alrededor de los años 59-63 D.C.; escritas durante la primera encarcelación de Pablo en Roma: EFESIOS, COLOSENSES y FILEMON: Es evidente que las Cartas a los Efesios, a los Colosenses y a Filemón fueron enviadas aproximadamente al mismo tiempo, porque en ellas Pablo nombra a los mismos individuos. Pablo envió a Tíquico y a Onésimo con las cartas a Éfeso, a Calosas y a Filemón (Efe. 6: 21; Col. 4: 7-9). Onésimo era un esclavo que había huido de Filemón, pero había sido convertido por Pablo durante el encarcelamiento del apóstol y ahora estaba dispuesto a regresar a su amo Filemón, en Calosas (File. 10-11). En Efesios Pablo enseña sobre la gracias dela Salvación y la vida cristiana. Filipenses e escrita para corregir enseñanzas heréticas derivadas de filosofías helenísticas poniendo a Cristo como cabeza de la Iglesia. Pablo escribió la Carta a Filemón como una súplica al amo de Onésimo en favor de su esclavo. FILIPENSES: La carta a los Filipenses es quizá la última de las cartas de la prisión. La carta es de alegría. Es evidente que Pablo esperaba un resultado favorable de su apelación a César (Hech. 25: 10-12), lo que le permitiría visitar una vez más a su amada congregación de Filipos (Fil. 2: 24); y al mismo tiempo, sus palabras no dejan ninguna duda en la mente de sus lectores de que una decisión desfavorable no le hubiera sorprendido (Fil. 1: 19-20, 22-25). Por lo tanto, puede llegarse a la conclusión de que la carta a los Filipenses quizá fue escrita en el año 63 d. C. Enseña a tener un carácter como el de Cristo y sobre los falsos maestros. HEBREOS: Hay discusión sobre la autoría de Hebreos y sólo es seguro que fue escrito antes de la destrucción del Templo. Esta carta es un homenaje al incomparable Hijo de Dios y exhorta a perseverar en la persecución y vivir por Fe. 4.- Alrededor de los años 64-67 D.C.; escritas después de su liberación de la primera encarcelación y durante la segunda encarcelación de Pablo en Roma: PRIMERA A TIMOTEO: Como Pablo había indicado en sus Cartas de la prisión que anhelaba visitar las iglesias de Asia y Macedonia tan pronto como le fuera posible (Fil. 2: 24; File. 22), puede concluirse que viajó a esos lugares poco después de haber quedado libre. Visitó a Efeso, la ciudad principal de la provincia de Asia, antes de seguir a Macedonia (1 Tim. 1: 3), donde se encontraba su amada iglesia de Filipos. La primera carta a Timoteo fue escrita después de esas visitas, y por eso su fecha podría fijarse aproximadamente un año después de su liberación, quizá en el año 64 d. C. TITO: La carta a Tito parece que fue escrita un poco después, aunque su material es muy similar al de la primera carta a Timoteo. Hace referencia a la obra de Pablo en la isla de Creta, lo que podría haber acontecido también durante este último viaje misionero (Tito 1: 5). Sin embargo, cuando la carta fue escrita Pablo ya había dejado la isla, y quizá había ido a Grecia dejando a Tito a cargo de la obra en Creta. Al referir a Tito su plan de pasar el invierno siguiente en Nicópolis, en la costa occidental de Grecia, pidió a su joven colaborador que se encontrara allí con él (cap. 3: 12). Si se calcula un año para el viaje de Pablo en Asia Menor y Macedonia y algún tiempo para su obra en Creta y Grecia, la fecha de su carta a Tito podría ser alrededor del 65 d. C. SEGUNDA A TIMOTEO: Después de su arresto, quizá en el año 66 d. C., Pablo fue llevado de nuevo a Roma. En el tiempo cuando escribió su segunda carta a Timoteo, parece que ya había comparecido una vez ante el tribunal, pero aún no había sido sentenciado (2 Tim. 4: 17). Aunque indudablemente tenía poca esperanza de un veredicto favorable (vers. 6), parece que pensaba que podría pasar por lo menos el invierno siguiente en Roma (vers. 21). Si esta expectativa suya se cumplió, y murió en el año 67 d. C., la segunda carta a Timoteo podría corresponder entre septiembre noviembre del año 66 d. C. Estas cartas llamadas PASTORALES tratan cuestiones eclesiásticas y van dirigidas a sus colaboradores. Pablo quizá fue detenido nuevamente en Troas, llevado a Roma y, de acuerdo con la leyenda, encarcelado en la mazmorra Mamertina, cerca del Foro Romano. En algún momento entre los años 66-68 d. C. fue martirizado. Lucas, y tal vez Timoteo y Marcos, parecen haber sido sus únicos compañeros de trabajo en esas últimas lóbregas horas (2 Tim. 4: 11).

Marco temporal de la Epístolas Paulinas. Propósito y tópico de las Epístolas.

Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia. 2 Timiteo 3:16

El Espíritu Santo guió a Pablo en su ministerio e inspiró las epístolas tratando temas de evangelismo y edificación para las iglesias de su época y a la actual.

De los judíos cinco veces he recibido cuarenta ____________ menos uno. Tres veces he sido azotado con ____________; una vez ____________; tres veces he padecido ____________; muchas veces en ____________; en muchos ____________, en ____________ y sed, en muchos ____________, en frío y en ____________; y además de otras cosas, lo que sobre mí se agolpa cada día, la ____________ por todas las iglesias. Por lo cual, por amor a ____________ me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en ____________, en angustias; porque cuando soy débil, entonces soy ____________.