194 — La salvación de los judíos y los gentiles

Romanos 9 al 11

CAPÍTULO 9 Pablo sabe que nada le puede separar del amor de Dios, pero quisiera ser anatema con tal de salvar a su pueblo judío, según la carne. (Tiene el amor de Dios y por eso quisiera hacer lo que Jesús hizo) A los israelitas les pertenecía la adopción, la gloria, los pactos, la ley, el culto a Dios, las promesas, los patriarcas y el Cristo, Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. (deidad) no que Dios haya fallado, porque no todos los que son de Israel son israelitas; ni por simiente de Abraham, son todos hijos, sino que en Isaac te será llamada descendencia. esto es: no los que son hjos según la carne, sino según la promesa. A Rebeca también Dios le dijo: El mayor servirá al menor (antes de que nacieran ni hicieran bien o mal) ¿Qué diremos? ¿Hay injusticia? En ninguna manera, porque a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia. (Después de lo del becerro de oro Moisés le pide que lo acompañe porque Dios ya no quería ir con ellos porque eran un pueblo terco, pero luego de que mostraran señales de arrepentimiento Dios accede y dice: Tendré misericordia...) No es del que quiere (voluntad) ni del que corre (obras). (Esta misericordia es por pura gracia) También endureció el corazón de Faraón. (Dios dijo: Yo sé que el Faraón no los va a dejar ir, al endurecer más, y la terquedad de Faraón fue ocasión para manifestar la gloria de Dios) (La elección soberana de Dios que habla aquí se concierne a las personas y hechos que llevaron al cumplimiento de la promesa para salvación de judíos y gentiles) Entonces me dirán ¿Porqué inculpa? ¿Quién eres tú, hombre, que le contestas a Dios?¿ Dirá acaso el objeto modelado al que lo modelo ¿Porqué me hiciste así? ¿Y qué si Dios , soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción? Lo hizo para dar a conocer las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia que él mismo preparó para gloria, es decir, a nosotros, a quienes no solo llamó de entre los judíos sino también de entre los gentiles. (Pablo le responde tratando de que no se objete esta pregunta. La figura del alfarero hace referencia al propósito soberano de Dios con respecto a Israel, le dio la forma original y le da forma para que cumpla una mejor función. El barro no puede criticar al alfarero, ni la criatura al Creador) (No es que Dios repruebe a algunos sino que los que son salvos pueden dar gracias a dios y los que no, pueden culparse a sí mismos)( Vasos de ira: judíos incrédulos; vasos de misericordia: creyentes en Cristo, judíos y gentiles) En Oseas dice: Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo, y a la no amada; amada. En Isaías: Aunque el número de Israel sea como la arena del mar, un remanente será salvo. (israelitas según la carne) qué diremos, que los gentiles que no procuraban la justicia han alcanzado la justicia que es por la fe, pero Israel que la procuraba no la alcanzó. ¿Por qué? porque no la procuraron por fe sino por las obras de la ley, por lo cual tropezaron con en la piedra de tropiezo.(Jesús) CAPÍTULO 10 Pablo dice que el deseo de su corazón es la salvación de los judíos pero que tienen celo de dios con desconocimiento, porque procuran establecer su propia justicia y no la de Dios, porque cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree. Porque Moisés dijo el que practica la justicia que es por la ley, vivirá por ella. Pero la justicia que es por la fe dice: Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Que si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, entonces serás salvo...Todo el que invoque el nombre del señor será salvo. Cómo pues invocarán en aquel a quien no han creído... Así que la fe viene por el oír y el oír, por la palabra de Dios. A Moisés le dice: Yo os provocaré a celos con los que no son mi pueblo. Y a Isaías: Fui hallado a los que no me buscaban. Pero de Israel dice: todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y contradictor. CAPÍTULO 11 ¿Ha desechado Dios a su pueblo? ¡En ninguna manera! Así como Dios se reservó en el tiempo de Elías un remanente de 7 mil varones, así ahora también ahora ha quedado un remanente escogido según la elección de la gracia. Y si es por gracia, ya no es por obras. lo que buscaba Israel no lo ha alcanzado, pero los elegidos sí, y los otros fueron cegados. por la caída de los judíos vino la salvación a los gentiles para provocarles a celo. Pablo también quisiese causarles celo a sus compatriotas y salvar a algunos de ellos. ¿Si la desgracia de los judíos resultó en riqueza para el mundo, cuánto más, su plenitud? Y si el primer pedazo de la masa es santo, también lo es toda la masa (primer pedazo son los patriarcas y la masa es todo el verdadero Israel que ha de ser salvo); y si la raíz es santa, también lo son las ramas. Pero si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo un olivo silvestre, fuiste injertado entre ellas y fuiste hecho participante con ellas de la rica savia de la raíz del olivo, no seas arrogante para con las ramas; pero si eres arrogante, recuerda que tú no eres el que sustenta la raíz, sino la raíz la que te sustenta a ti. (La conversión de los gentiles a Cristo como el injerto de ramas en el único olivo del Israel de Dios; las ramas desgajadas son los israelitas endurecidos) (Los celos de los judíos fueron din duda ocasión para que muchos se endurecieran, pero también para que algunos se salvaran) Dirás entonces: Las ramas fueron desgajadas para que yo fuera injertado. Muy cierto; fueron desgajadas por su incredulidad, pero tú por la fe te mantienes firme. No seas altanero, sino teme; porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco a ti te perdonará. Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; severidad para con los que cayeron, pero para ti, bondad de Dios si permaneces en su bondad; de lo contrario también tú serás cortado. Y también ellos, si no permanecen en su incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para injertarlos de nuevo. Porque si tú fuiste cortado de lo que por naturaleza es un olivo silvestre, y contra lo que es natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo? (le explica la razón por la que el gentil creyente debe evitar la jactancia) En cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección de Dios, son amados a causa de los padres; porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables. (El endurecimiento de Israel no será para siempre, sino hasta que haya entrado la plenitud de cristo) Pues así como vosotros en otro tiempo fuisteis desobedientes a Dios, pero ahora se os ha mostrado misericordia por razón de la desobediencia de ellos, así también ahora éstos han sido desobedientes, para que por la misericordia mostrada a vosotros, también a ellos ahora les sea mostrada misericordia. Porque Dios ha encerrado a todos en desobediencia para mostrar misericordia a todos. ¿Quién ha conocido la mente del Señor? A Él sea la gloria por los siglos.

Capítulo 9 trata principalmente con el PASADO de Israel (como el pueblo escogido y privilegiado de Dios). Que la promesa de Dios no ha sido invalidada, pues no por ser miembro de la nación de Israel se tiene automáticamente derecho a la herencia. Que Dios no es injusto, pues dispone todas las cosas conforme a sus planes, administrando misericordia y juicio en conformidad con ellos. Que el hombre no está en absoluto en condición de cuestionarle a Dios su proceder, en particular su disposición de tolerar pacientemente a los rebeldes con el objeto de mostrar «las riquezas de su gloria» y su misericordia a todo el que crea, tanto judío como gentil. Que, de hecho, si hay judíos que aceptaron el Evangelio fue solamente por la gracia de Dios, quien ha conservado un remanente. Que el grave tropiezo de Israel ha sido pretender establecer su propia justicia por medio de la Ley, en tanto que los gentiles han aceptado la justicia de Dios por medio de la fe. Capítulo 10 trata principalmente con el PRESENTE de Israel (como una nación que ha rechazado someterse al evangelio de Dios). Capítulo 11 trata principalmente con el FUTURO de Israel (una nación que algún día será salva y que disfrutará el cumplimiento de las promesas nuevo pacto).

¿Cómo viene la fe?

Que si confesares con tu ________ al Señor Jesús, y creyeres en tu ______________ que Dios le levantó de los muertos, serás __________. Porque con el corazón se cree para ________________, mas con la boca se hace confesión para __________________. Porque la Escritura dice: Todo aquel que en Él creyere, no será ______________________. Porque no hay diferencia entre judío y ____________; porque el mismo que es __________ de todos, es rico para con __________ los que le invocan. Porque todo aquel que invocare el ____________ del Señor, será salvo.